In un mondo senza dèi e senza eroi

Nei grandi sacrifici cruenti di questi ultimi anni non si può vedere qualcosa di corrispondente a quelli di una guerra di religione (ad esempio, di una crociata), e nemmeno qualcosa di mitico e di eroico, come al tempo dei nostri padri: non lo possono né lo storico, né il poeta, né chi siede presso un focolare deserto. Quando oggi qualcosa ritorna, o quando si fa un passo indietro, si è necessariamente riportati a strati più antichi e anonimi, in un mondo senza dèi e senza eroi, nel mondo pre-omerico, anzi in quello pre-eracleo. Gli avvenimenti rivestono un carattere “elementare”, titanico-tellurico, per via del quale l’ordine materiale va a predominare su quello dei padri, l’antico diritto, l’antico costume, e l’antica libertà diventano problematici.
vzcdtoe4irrlhguspgioAl che corrisponde l’inaudita, prometeica audacia dei mezzi e dei metodi, il vulca-nismo, il fuoco, il muoversi della serpe della Terra, l’apparire di mostri e l’impunità di cui essi beneficiano. Al che corrisponde, anche, il prevalere dell’elemento energia rispetto alla forma compenetrata di spirito, sia nello Stato, sia nell’opera d’arte, sia nella strategia. Ad esempio, non è che la guerra sia messa al bando per l’avvento di un più elevato modo di sentire: essa, invece, si disgrega in sé stessa nel senso che si rivela come un mezzo ottuso, imprevedibile nelle sue conseguenze e perfino suicida della politica, come un vicolo cieco. 
Per questo anche l’uccidere cessa di avere un senso preciso, cade fuori dalle leggi tradizionali. La differenza fra colui che, come il giudice, o il generale, dispone legittima-mente della vita altrui, e il carnefice o l’assassino, oggi si fa incerta, discutibile, mentre innumerevoli esseri senza colpa vengono soppressi o languiscono in schiavitù a causa di insignificanti contrasti sociali o economici. 
 Ernst Jünger
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